باز مىشود و طرطيرهاى آبگونه از آن راه بيرون مىرود و حمام مثل دستگاه حجامت آنها را به بيرون مىمكد و مراد از حمام يك تعريق حقيقى است . به‌هرحال همانطور كه بين مردم هم مشهور است ، حمام يكى از وسايل درمان مىباشد و آن‌طور كه از خبر پيدا است تعريق براى خود درمانى مستقل در همه امراض بلغمى است . ليكن مسهلات در سودا و صفرا هر دو براى درمان به كار مىروند زيرا اين دو خلط با تعريق خارج نمىشوند و بلكه طبيعت را به عقب برميگردانند اما راه رفتن نيز كار مسهل را مىكند . از حضرت ابى عبد الله عليه السلام روايت شده كه : الدواء اربعة : الحجامة و السعوط و الحقنة و القى دوا بر چهار قسم است حجامت ، سعوط ، حقنه و قى . و در روايتى حجامت ضماد ، قى و حقنه گفته شده است اما حجامت همانطور كه گفتيم مخصوص خون ، سعوط مخصوص مغز ، حقنه براى روده‌ها ، ضمادها مخصوص اندامها و قى نيز مخصوص به بيماريهاى معده است . و در روايتى از حضرت ابى - جعفر عليه السلام نقل شده كه : من تقيأ قبل ان يتقيأ كان افضل من سبعين دواء و يخرج القى بهذا السبيل كل داء و علة . كسى كه به اختيار خود قى كند قبل از آنكه طبيعت او را وادار بقى نمايد ، از هفتاد دواء براى او بهتر است ، زيرا كه از راه قى ، هر دردى رفع مىشود . از اين خبر برترى استعمال قىآورها در امراض معدى آشكار مىگردد . از حضرت ابو الحسن عليه السلام روايت شده كه : ما تداوى الناس بشئ خير من مصّة دم او مزعة عسل ( براى مردم درمانى بهتر از مكيده شدن مقدارى از خون آنها و يا آشاميدن يك جرعه عسل نيست ) . ولى بايد توجه داشت كه در اين‌گونه اخبار مراد برترى داشتن اين نوع درمانهاست نه نفى ما سواى آن همانطور كه گفته مىشود امروز عالم ، فلان‌كس و يا صنعتگر ، فلان شخص است و مراد از آن بهترين علما و بهترين